به نقل از «خبرگزاری صدا و سیما»

اندیشه های آسمانی امام خمینی رحمه الله

تاریخ انتشار: ۱۴ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۰۰۶۳۰

به گزارش خبرگزاری صدا و سیمای زنجان ؛  خوش­‌بینی به مردم و توان عظیم آنان و اهمیت به پذیرش و خواست عمومی و بلوغ فکری و سیاسی ملت و تکریم از ایشان در همه‌ی آثار امام خمینی (ره) به چشم می‌خورد. در فقاهت، سیاست و عرفان امام (ره) نقش عمده‌ی مردم رؤیت می‌شود و مردم پس از رکن الهی، رکن دوم نهضت را تشکیل می‌دهند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

انگیزه الهی و اجتماعی ملت، دو رکن اصلی نهضت

کلیت اندیشه و عمل نهضت امام (ره)، دارای دو رکن اساسی بوده است: بُعد آسمانی این اندیشه، ربوبی است و «اسلامی بودن»، صبغه‌ی آن را تشکیل می‌دهد. اندیشه مزبور در بُعد زمینی، مبتنی بر مردم است. البته بُعد الهی این تفکر، بر بُعد مردمی، احاطه داشته است و جنبه‌ی مردمی، مقید و محصور در آن است. این دو رکن بی­تردید رمز پیروزی و بقای انقلاب اسلامی به زعامت ایشان است: «بی‌تردید رمز بقای انقلاب اسلامی همان رمز پیروزی است و رمز پیروزی را ملت می‌داند و نسل‌های آینده در تاریخ خواهند خواند که دو رکن اصلی آن انگیزه­ی­ الهی و مقصد عالی حکومت اسلامی؛ و اجتماع ملت در سراسر کشور با وحدت کلمه برای همان انگیزه و مقصد».

با چنین دیدگاهی، وظایف سیاسی مردم همانند تکلیف شرعی است و باید آنان بی‌تفاوت نباشند و با پایبندی به این الزامات از مصالح اسلام محافظت کنند که مترادف با مصالح و منافع خود آنان است.

رهبری مرجعیت تقلید، ضامن توفیق بسیج توده‌ها

از آنجا که اسلام مهم‌ترین عامل در بسیج و انگیزش عمومی توده‌هاست و این آیین به تعبیر امام (ره): «رگ خواب مردم» است، پس بهترین شخص برای ایجاد این انگیزش در بین مردم، اسلام‌شناس‌ترین آنان است. مرجع تقلیدی که مانند امام (ره) دارای شرایط رهبری است از آنجا که حکم خدا را برای مردم بیان می‌کند مورد اعتماد کامل آنان است و فرمانش واجب‌الاطاعه است؛ لذا می‌تواند با سهولت بیشتری توده‌ها را به صحنه کشاند و نهضت را به پیش برد. امام (ره) نیز به تجارب تاریخی خود می‌دانست که هر حرکت و نهضتی که بدون رهبر و دخالت مرجع و، ولی فقیه وقت به‌وجود آید از آنجا که نمی‌تواند عامه‌ی مردم را بیدار و آگاه کند و بسیج نماید، جز شکست و ناکامی سرانجامی نخواهد داشت.

ضرورت روشنگری عمومی

امام خمینی (ره) اعتقادی عمیق به ضرورت روشنگری و بیدارسازی توده‌های مردم داشتند. به عقیده­ی ایشان بدون آگاهی ­بخشی به مردم نمی‌توان از آنان انتظار مبارزه و قیام برای حفظ اسلام و مصالح مختلف را داشت. این روشنگری دو وجه داشت: از سویی می‌بایست اسلام و احکام آن به‌منظور تحقق اهداف الهی ـ از جمله تأسیس حکومت اسلامی‌ـ شناسانده می‌شد و از سوی دیگر، جنایات و جور و ستم‌های رژیم‌های خودکامه و رفتار ضداسلامی آنان مورد افشاگری قرار می‌گرفت. امام (ره) در بحث حکومت اسلامی «اوضاع اجتماع مسلمانان» و «غفلت مسلمین» را از عوامل بی‌توجهی به ولایت فقیه و تحقق­نیافتن این آرمان می‌دانستند.

امام (ره) به‌خصوص بیشترین تأسف خود را برای ضایع­ کردن نسل جوان و دور نگهداشتن طبقات تحصیل‌کرده و دانشگاهی از اسلام ابراز می‌داشتند و بیش از دیگران بر روشنگری و آشنایی این دو قشر با اسلام تأکید کردند و شک نداشتند که این آیین، آتش بیداری را در دل‌های ایشان بیدار خواهد کرد و آنان را به احقاق حق خود و مشارکت آگاهانه در نهضت فرا­خواهد خواند. به همین‌علت بود که در دوران تبعید نجف، ارتباطات گسترده دانشجویان و مبارزان ایرانی خارج از کشور با امام (ره)، که قهراً در اوج و گسترش مبارزات دانشجویی در خارج و حتی در داخل بی‌تأثیر نبود، مایه­ی نگرانی و اضطراب رژیم ایران شده بود و ایشان به این ارتباطات بی­ وقفه ادامه می‌داد.

«تردیدی نیست که اگر مسلمانان بر رشد سیاسی و اجتماعی خود بیفزایند به‌راحتی می‌توانند بسیاری از مشکلات و گرفتاری‌های امت اسلامی را با تبادل افکار و تشریک مساعی در راه پی­بردن نیاز‌های سیاسی و اجتماعی خود و با تفاهم و یکپارچگی برطرف کرده، برای اداره امور خود به روش­های سودمندی دست یابند. بنابراین، بر تمام مسلمانان و پیشاپیش آنان بر علمای روحانی و طلاب حوزه‌های علمیه اسلامی واجب است که علیه سمپاشی‌های دشمنان اسلام، به هر وسیله‌ی ممکن قیام کنند تا اینکه بر همگان آشکار شود که اسلام برای اقامه‌ی حکومتی عدل­گستر آمده است».

استفاده از شعار‌های فراگیر در انگیزش مردم

یکی از ویژگی‌های رهبری امام‌خمینی (ره) طرح شعار‌های فراگیر بود که به‌وسیله‌ی مرجعیتی آگاه به زمان و مردم‌شناس و برخاسته از متن جامعه طرح می‌شد. وسعت و دیرپایی نفوذ اسلام در تاروپود مردم ایران، این امکان را به ایشان می‌داد که با شعار‌های ملموس اسلامی، آرمان‌های همه‌ی اقشار را طرح کند. چنین شعار‌هایی بدون هیچ‌گونه تمایزی، همه‌ی ملل اسلامی را دربرمی‌گرفت و اصطلاحاً اسلام بستری بود که شعار‌های فراگیر امام (ره) را در همه‌ی شاخه‌های خود جاری می‌ساخت و به گوش عموم مسلمانان عالم می‌رساند. درایت و موقعیت­سنجی ایشان و انتخاب شعار‌های مناسب باعث گردید که این مهم به نحو احسن به انجام رسد.

به تعبیر یکی از صاحب­نظران، «اصولاً طرح شعار یا شعار‌های ملموس، محسوس، زنده و اشباع­ کننده که بتواند دربرگیرنده‌ی خواسته‌ها و آرمان‌های همه­ی اقشار، احزاب، سازمان‌ها و گروه‌های ملی کشور باشد از ضروری­ترین و با این وجود از دشوارترین وظایف اولیه­ی یک رهبر کارآزموده، دانا و ژرف­بین می‌باشد که می‌خواهد نیرو‌ها را در صف واحد و زیر یک پرچم متحد و متشکل ساخته و با برخورداری از پشتیبانی متحد و یکپارچه آنان، با دشمن مقابله و مبارزه نماید». بدیهی است که ناکامی در طرح و تدوین چنین شعار‌هایی منجر به شکست نهضت می‌شد.

شعار‌ها و اساساً حرکت امام (ره) از همه‌ی ویژگی‌های یادشده برخوردار بود و این بهره‌مندی به قدری بود که علامه‌ی شهید مطهری، امام (ره) را تجسم خواسته‌های ملت ایران می‌دانست و به عقیده‌ی ایشان: «کمتر در تاریخ سابقه دارد که ملتی و خواسته‌های ملتی در یک فرد این‌چنین تشخّص و تجسّم پیدا کند و این همیشه در جایی است که فرد از فردیت خودش خارج شده است و تجسم ایده‌های عالی جامعه است. روحانیت ما این نهضت را رهبری می‌کند. امروز تمام قشر‌ها و تمام طبقات مختلف ملت ایران در روحانیت تجسم پیدا کرده است و روحانیت در آن شخص بسیار بسیار بزرگ تاریخی (گریه­ی استاد) که نامش و یادش قلب مرا به لرزه می‌آورد؛ یعنی استاد بزرگ ما، آیت‌الله العظمی‌خمینی، تجسم یافته است».

علاوه بر جاذبه‌های معنوی، مهارت در سخنوری، شیوه بیان مطالب و سادگی و بی­‌پیرایگی سخنان ایشان، جزء عوامل افزایش نفوذ مردمی امام (ره) بوده است. به‌عقیده‌ی یکی از صاحب‌نظران «سخنوری انقلابی امام خمینی (ره)، فصل جدیدی در تحلیل ارتباطات اجتماعی و تئوری‌های فرهنگ و اجتماع باز کرده است».

ویژگی شعار‌ها و رفتار امام (ره) تنها فراگیری و عمومیت آن‌ها نبود، بلکه ایشان با شجاعت در این شعارها، حقایق را به زبان ساده برای مردم بیان می‌کردند و دیگران را به ابراز حقایق به چنین سبکی برای مردم دعوت می‌کردند؛ و تأکید می‌کردند: «مردانه بایستید و برای مردم نطق کنید. حقایق را به زبان ساده برای توده‌های مردم بیان کنید و آنان را به شور و حرکت درآورید».

اهمیت دادن به ضرورت پذیرش عمومی و بلوغ سیاسی مردم

یکی از ویژگی‌های مهم مردمی اندیشه‌ی سیاسی امام (ره)، اهمیت به موضوع خواست و پذیرش عمومی و توجه به بلوغ سیاسی مردم است. سعی ایشان بر آن بود که ملت مبارزِ رشدیافته، با بلوغ سیاسی خود سرنوشت خود را انتخاب کنند. از این دیدگاه، حکومت جمهوری اسلامی متکی به آرای عمومی ملت است و حتی «شکل حکومت با مراجعه به آرای ملت تعیین خواهد گردید»؛ و رژیم باید راه و رسمی را انتخاب کند که مورد موافقت و علاقه­ی مجموع جامعه باشد و این جمهوری اسلامی است. امام (ره) اظهار می‌فرمودند: «خدای تبارک و تعالی به ما حق نداده است؛ پیغمبر اسلام به ما حق نداده است که ما به ملت­مان یک چیزی را تحمیل بکنیم. بله، ممکن است گاهی وقت‌ها ما یک تقاضایی از آن‌ها بکنیم، تقاضای متواضعانه، تقاضایی که خادم یک ملت از ملت می‌کند».

بر این منوال، امام (ره) از مردم می‌خواهد که به جمهوری اسلامی رأی دهند: من خودم به جمهوری اسلامی رأی می‌دهم و از شما تقاضا دارم برای اسلام رأی بدهید. به جمهوری اسلامی رأی بدهید.

به تعبیر ایشان اسلام از همه‌ی دموکراسی‌ها بالاتر است، و اهمیت خواست و پذیرش عمومی بدان علت است که ملت خواهان اسلام و عمل‌کننده به آن است و از حکومت اسلامی دم می‌زند: «هیچ گروه و شخصی نمی‌تواند با خواست ملت ایران مخالفت کند و الّا محکوم به نابودی است». «ملت ایران خواستار حکومت اسلامی است». چون تحمیلی علیه مردم نباید وجود داشته باشد و نظر و اراده آنان مهم است؛ لذا «ملت باید الان همه شان ناظر امور باشند. اظهار نظر بکنند در مسائل سیاسی، در مسائل اجتماعی، در مسائلی که عمل می‌کند دولت، استفاده بکنند، اگر یک کار خلاف دیدند».

با وجود انتصاب الهی ولایت فقیه، سیره­ی امام (ره) حاکی از آن است که ایشان رهبری خود را به قبول مردم مستند کرده‌اند و با این عمل، علاوه بر احترام به مجاهدت‌های مردم، احتیاط و محکم­کاری فقهی و سیاسی را نیز رعایت کرده‌اند: «ما به واسطه­ی اتکا به این آرای عمومی که شما الان می‌بینید و دیدید، تاکنون که آرای عمومی با ماست و ما را به‌عنوان وکالت یا بفرمایید به­عنوان رهبری، همه قبول دارند. از این جهت ما یک دولتی را معرفی می‌کنیم. من باید یک تنبّه دیگری هم بدهم و آن اینکه من که ایشان [بازرگان]را حاکم کردم یک نفر آدمی هستم که به واسطه­ی ولایتی که از طرف شارع مقدس دارم ایشان را قرار دادم. ایشان... واجب‌الاتباع است».

حتی در ایام اولیه­ پیروزی انقلاب و در مقطع قبل از رأی‌گیری‌ها، امام (ره) در بیانات خود، حکومت اسلامی را متکی به انتخاب مردمی می‌دانستند که با حضورشان در راهپیمایی‌ها به نظام اسلامی لبیک گفته‌اند. بنا به فرموده ایشان: «اصل لزوم تشکیل جمهوری اسلامی را ملت ایران در رفراندم تاسوعا و عاشورا در سراسر کشور اعلام کرده‌اند...». «در رفراندم تاسوعا و عاشورا، با اکثریتی که در تاریخ رأی‌گیری‌های دنیا کم‌نظیر است، خواستار سرنگونی سلسله­ی پهلوی و از بین رفتن رژیم سلطنتی و استقرار جمهوری اسلامی شده است. بنابراین، در این خواست‌ها هر که تردید کند خود را از ملت جدا کرده است».

قدردانی فوق‌العاده از تحول و بیداری مردم

امام خمینی (ره) در دوران رهبری نهضت اسلامی، همواره از مجاهدت‌های ملت رشید ایران قدردانی بسزایی می‌کردند: «سلام بر ملت شریف و مجاهد ایران که با همت والای خود هر مشکلی را تحمل و با روی گشاده در جبهه و پشت جبهه برای اهداف مقدس اسلام فداکاری می‌کنند...» «­من از همه‌ی شما منت می‌کشم. من خادم همه­ی شما هستم. من نمی‌توانم شکر این نعمتی که به ما داده است و آن غیرتمندان ایران، سرتاسر ایران است، نمی‌توانم از عهده­ی شکر آن‌ها برآیم». «به پیشگاه پیامبر بزرگ اسلام (صلی‌الله علیه و آله) و حضرت بقیة‌الله ـ روحی لمقدمه الفداءـ به‌خاطر چنین امتی و پیروانی متعهد و مجاهد تبریک عرض می‌کنم و از خداوند تعالی، ولی نعمت و حافظ امت سپاسگزارم».

«.. من با جرأت مدعی هستم که ملت ایران و توده­ی میلیونی آن در عصر حاضر، بهتر از ملت حجاز در عهد رسول­الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و کوفه و عراق در عهد امیرالمؤمنین و حسین‌بن‌علی (صلوات‌الله و سلامه علیهما) می‌باشند ... و این‌ها همه از عشق و علاقه و ایمان سرشار آنان است به خداوند متعال و اسلام و حیات جاویدان، درصورتی­که نه در محضر مبارک رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم) هستند و نه در محضر امام معصوم صلوات‌الله‌علیه، و انگیزه آنان ایمان و اطمینان به غیب است و این رمز موفقیت و پیروزی در ابعاد مختلف است و اسلام باید افتخار کند که چنین فرزندانی تربیت نموده و ما همه مفتخریم که در چنین عصری و در پیشگاه چنین ملتی می‌باشیم».

امام خمینی (ره) به گفته­ شاهدان تا آخرین دم حیات، خود را قدردان و خادم مردم می‌دانستند. به‌همین علت، «در لحظات آخر با صدایی لرزان فرموده بودند: «من می‌دانم زنده نمی‌مانم. اگر مرا برای خودم نگه داشته‌اید به حال خودم بگذارید و اگر برای مردم است، هر کاری می‌خواهید بکنید»؛ و حتی وصّیتنامه ایشان، با عذرخواهی از خداوند و ملت ـ به علت کوتاهی‌ها و تقصیر‌ها ـ و دعا برای مردم پایان پذیرفت: «از خدای رحمان و رحیم می‌خواهم که عذرم را در کوتاهی خدمت و قصور و تقصیر بپذیرد و از ملت امیدوارم که عذرم را در کوتاهی‌ها و قصور و تقصیر‌ها بپذیرند و با قدرت و تصمیم اراده به پیش روند و بدانند که با رفتن یک خدمتگزار در سدّ آهنین ملت خللی حاصل نخواهد شد که خدمت­گزاران بالا و والاتر در خدمت­اند والله نگهدار این ملت و مظلومان جهان است. والسلام علیکم».

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

کلیدواژه: جمهوری اسلامی حکومت اسلامی امام خمینی ملت ایران برای مردم الله علیه ی اسلامی شعار ها توده ها ی ایشان ی مردم ی امام دو رکن

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۰۰۶۳۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آیا می شناسیدش؟

آیت الله سید مهدی امام جمارانی، و تو چه دانی او کیست؟ 

عالمی فرهیخته و دانا 

سیدی جلیل و فروتن 

جلوه ای از خلق خوش محمدی 

با سابقه ای طولانی در خدمتگزاری برای عامه مردم 

مورد احترام همه جناح ها 

میزبان امام خمینی (ره) 

کسی که خانه شخصی خود را در جماران برای سکونت امام خمینی در اختیار قرار داد  

خانه ای که قبل از انقلاب مأمن انقلابیون بود 

و حسینیه ای را که جد او بانی اش بود محل ملاقات های عمومی امام خمینی کرد. 

با این همه سوابق نسل جدید او را نمی شناسد و حق دارد 

چون بیش از پانزده سال است در صدا و سیما نه نامی از او برده می شود و نه تصویری 

ضد انقلاب هم که از او خوشش نمی آید تا او را معرفی کند 

پس جوان بیست ساله ایرانی از کجا او را شناخته باشد؟ 

چه می گویم، اصلا در این روزگار چه نیازی به شناخت چنین افرادی هست؟ 

امثال پناهیان و صدیقی کافی هستند تا شب و روز، شام و سحر، جمعه و غیر جمعه همه شبکه های صدا و سیما دربست در اختیار آنان باشد تا هرگونه اراده می کنند راجع به پیامبر و اسلام و امام زمان سخن بگویند و دین پاک و خالص مردم را دستکاری کنند.  

زمانه عجیبی است، سید مهدی امام جمارانی که از باب « اهل البیت ادری بما فی البیت» صدها خاطره شنیدنی و آموزنده از مصاحبت با امام خمینی در سینه دارد باید سکوت کند و مردم نباید در مناسبتها و سالگردهای رحلت امام و یا پیروزی انقلاب راجع به شخصیت و دیدگاه های امام از او بشنوند. بلکه شخصیت امام خمینی را در صدا و سیما از زبان کسانی باید آموخت که در تمام عمرحتی یک جلسه با امام همصحبت نبوده اند. چرا؟ پاسخ روشن است، تا امام را آن گونه معرفی کنند که در مسیر تحقق اهداف شان مفید و کارساز باشد و برای نسلی که باید برای اهداف خاص تربیت شوند کاربرد داشته باشد. امامی خشن، گوشت تلخ، وجودش پر از خشم مقدس نسبت به ملتهای جهان حتی به مردم خودش. 

 ولی امام جمارانی که از نزدیک شاهد رفتار و سیره امام بوده روایتهایی کاملا متفاوت دارد. یک بار ایشان برای ما نقل می کرد در ملاقاتهای پاریس یک روز دختر خانمی حدود بیست ساله با روسری و لباسی که نوعا ما اینگونه افراد را بد حجاب می نامیم از میان جمع برخاست و دو سؤال و تقاضا کرد. اول اینکه مشخص فرمایید مقصودتان از حجاب چیست؟ پاسخ امام خمینی یک جمله کوتاه بود فرمود همین که شما دارید. تقاضای دوم این بود که من مایلم با شما ازدواج کنم. با این سؤال عجیب توجه حاضران به چهره امام جلب شد که به عنوان یک مرجع تقلید و رهبر یک انقلاب بزرگ چه برخوردی خواهد داشت. امام با خنده ملیحی فرمودند پس خانم چی (امام همسرشان را همیشه با کلمه«خانم» خطاب می کردند) آن دختر بیست ساله گفت من در خدمت خانم خواهم بود. امام در میان خنده حضار فرمودند نه، ولی من دعا می کنم که یک همسر خوب و مورد پسند نصیبتان شود. 

رفتار امام خمینی، بنیانگذار انقلاب اسلامی کجا و برخوردهای کسانی که امروز به نام اسلام و انقلاب و امام و شهیدان با مردم دارند کجا! 

آری بیان اینگونه وقایع از سیره امام خمینی، از نگاه فرهنگی حاکم بر جامعه امروز، بدآموزی دارد و نباید مطرح شود. 

اما چند روز پیش سعادت یار شد و به همراه دو تن از دوستان شفیق به زیارت آقای امام جمارانی نایل شدم. 

محضرش شیرین و جذاب و سخنانش مثل همیشه دلنشین و سودمند بود 

حسرت خوردم چرا باید جامعه از چنین شخصیتهایی محروم باشد 

چرا نزدیکترین یاران امام باید یا محصور، یا محبوس، یا ممنوع التصویر و یا منزوی باشند؟ 

بگذریم، اگر خداوند توفیقی را بر این قلم عنایت کند زوایای ناشناخته ای را از راز انزوای یاران نزدیک امام خواهد نوشت. والسلام

محمدعلی خسروی